حديث هفتـه ...

ابن ماجه از ثوبان (رضی الله عنه) روایت کرده است که رسول الله (صلی الله علیه و سلم) فرمودند:

"لَأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ هَبَاءً مَنْثُورًا.

قَالَ ثَوْبَانُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا جَلِّهِمْ لَنَا أَنْ لَانَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَانَعْلَمُ؛

قَالَ أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ وَيَأْخُذُونَ مِنْ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا".

 

ترجمه: «گروههایی از امتم را می‌شناسم که با نیکی‌هایی به اندازه کوه تهامه به دادگاه آخرت می‌آیند؛ امّا خدای متعال آن نیکی‌ها را همچون غبار پراکنده می‌سازد و نمی‌پذیرد!

ثوبان (رضی الله عنه) فرمود: ‌ای پیامبر خدا، اوصافشان را برایمان آشکار فرما؛ مبادا ندانسته از آنان شویم.

رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمود: آنان همکیش شما و از خودتان هستند و مانند شما اهل شب زنده داری هستند؛ امّا در هنگام خلوت، مرتکب بی‌شرمی در برابر خدای متعال می‌شوند و گناه می‌کنند».

به راستی ما در خلوتگاهمان چگونه هستیم؟ آیا از خلوت خودمان در جهت تقرب به خداوند استفاده می کنیم یا اینکه ....؟!

 

تهیه و تنظیم مطلب: شیخ علی وطن خواه

سخني با دانشجويان ...

مسئولیت پذیری یا گریز از مسئولیت ؟!

دیرگاهی است که دیگر آن ابهت را از دست داده است، دیگر کمترکسی به آنها همچون گذشته می نگرد. آری، زمانی دانشجو بودند و اکنون هم دانشجو؛ اما آن کجا و این کجا...؟

چه شده هنگامی که دانشجویی را می دیدیم همیشه آن ها را به عنوان الگویی برای خود قرار میدادیم، در جامعه مورد عزت و احترام بودند و در وجودشان نیز به حق دانشجو بودند...

به دنبال دانش و برای دانش به دانشگاه می رفتند، برای قبول مسئولیت های سنگین بعدی و ایفای نقش خود به عنوان دانشجو از هیچ کوششی فروگزار نبودند و متناسب با ارزشی که برای خود به عنوان دانشجو قائل بودند، جامعه نیزآنها را عزیز می شمرد.

 

اما آیا اکنون هم اینگونه است؟ چند سالی است که دیگر احساس می شود برای گریز از مسئولیت های زندگی به دانشگاه می روند. یا شاید فقط اینگونه به نظر می رسد، اما آنچه در ظاهر امر مشاهده می شود چیزی خلاف این نمی باشد.

اندکی بنشینیم و دانشجوهای قدیم را با خود مقایسه کنیم؛ اکنون به دانشگاه می رویم غافل از اینکه بعد از حداقل ۴سال، حتی نمی توانیم چند صفحه مقاله یا پایان نامه ای را که به عنوان وظیفه بر دوش ماست را هم خودمان بنویسیم و باید در بقالی ها یا فلان خدمات کامپیوتری ها به دنبالشان باشیم.

شاید کسانی پیدا شوند که بگویند: مشکل از فضاهای آموزشی ماست که دانشجو را اینگونه تربیت می کند. قطعاً این می تواند یکی از دلایل باشد، اما آیا همه ی آن را هم می توانیم به گردن فلان استاد و دانشگاه انداخت؟

 

مگر معنی کلمه دانشجو چیست؟ مگر نه اینکه به دنبال دانش و برای دانش جست وجو کن؟؟ اگر خلاف این بود که همچون زمان مدرسه، "دانش آموز" بودیم! پس با این حساب بی انصافی است که تمام تقصیرها را گردن دیگران انداخت.

جامعه نیز زمانی که رفتارهای دانشجو را می بیند، به همان درجه ای که دانشجو در وظیفه ی خود موفق است به او ارج و منزلت می دهد.

پس تک تک ما دانشجویان موظفیم شخصیت خودمان را با مسئولیت پذیریمان و نَه مسئولیت گریزی؛ به عنوان یک دانشجو به جامعه ثابت کنیم تا بتوانیم در جامعه حرف هایی برای گفتن داشته باشیم... انشاالله.

 

نـويسنـده: يـونـس رحيـمي

أینَ تـَذهَـبـون (کجا می روید؟) ...

عادت کرده ایم هنگامی که به فردی برخورد می کنیم قبل از احوال پرسی از او سوال می کنیم "به کجا می روی؟".

سوال می پرسیم و فرد را با سوال بی جای خود در موقعیتی قرار می دهیم که در بعضی موارد به دروغ گفتن یا طفره رفتن و یا شاید با هزاران حیله و فن کلامی خود را خلاص می نماید.

 

رفتن او به دنبال امورات خود چندان ربطی به ما ندارد. اگر شخصی در انجام اموراتش با مشکل مواجه شود حتماً خودش به افراد مورد نظر مراجعه و با ایشان مشورت و از آنان مساعدت می طلبد.

اگر می بینیم که فرد یا افرادی در جامعه راهی را انتخاب کرده اند که مخالف شرع است، ما وظیفه داریم که ایشان را ارشاد نماییم؛

در این موارد سکوت پیشه کرده و می گوییم به ما ربطی ندارد و آنجا که به ما ربط دارد نمی پرسیم "کجا می روید؟" و آنجا که به ما ربط ندارد طرف را سوال پیچ می کنیم.

همچنین این سوال را از خود پرسیده ایم که "کجا میرویم؟"، راهی که خدا و رسول خدا را به آن امر نموده اند می رویم یا به بیراهه می رویم؟!

بعضی مواقع عادت ناپسندی در وجود ما رسوب کرده که باید با بازنگری در آن، آن را به عادت پسنديده تبدیل نماییم. پس بیایید عادات ناپسند را شناسایی کنیم و در وجود خود و جامعه منسوخ نماییم.

 

نـویسنـده: محمـدنـور اسمـاعیلی

معادل غلط مي سازيم، اجرا هم نمي كنيم ...

۲۷ سال پيش در مسابقات جام جهاني ۱۹۸۶ مكزيك وقتي يكي از بازيكنان فرانسه به زمين افتاد بازيكنان حريف توپ را به اوت زدند كه اين موضوع با تشويق ويژه تماشاگران همراه شد؛

هنگام پرتاب اوت بازيكنان فرانسه با يك شوت هوايي خواستند كه شانس رسيدن دو تيم به توپ كاملا يكسان و مساوي باشد كه اين حركت نيز مورد تشويق قرار گرفت.

بعدها كميته اي در فيفا بنام كميته FAIR PLAY ايجاد شد كه برخي در ايران آن را بازي جوانمردانه ترجمه كردند در حالي كه اصل بر "بازي منصفانه" بود.

 

آن سال ها در ايران كسي اين رفتار را نمي شناخت. بعدها فيفا بازي منصفانه را به همين خارج زدن توپ بعد از صدمه ديدن بازيكن حريف محدود نكرد و دامنه آن را گسترش داد.

وقتي كه بازيكن آسيب ديده را از روي زمين بلند مي كنيم، وقتي در اثر ضربه زدن بازيكنان تيم مقابل از آن ها عذرخواهي مي كنيم و وقتي مهاجم تندرو از بالاي دروازبان به هوا مي پرد، همه اينها رفته رفته به امري بديهي تبديل شد.

لوگو و نشانه فيفا براي بازي منصفانه تصوير دو بازيكن از دو تيم مختلف است كه يكي زمين افتاده و ديگري دست خود را به سوي او دراز كرده كه در بلند شدن به وي كمك مي كند.

 

با اين وجود معادل سازي واژه FAIR PLAY با بازي جوانمردانه غلط است. آنچه از مسابقات داخل كشور در مورد بازي منصفانه فيلم وجود دارد عدم اجراي آن توسط تيم مقابل است.

نافرماني از بازي منصفانه از اميد شريفي نسب شروع شد و به علي دائي ختم شد. شاخص ترين فرد در اجراي بازي منصفانه امين متوسل زاده بود كه حساس ترين توپ تاريخ مقاومت سپاسي را به بيرون زد؛

او در خارج از كشور جايزه گرفت اما در داخل كشور وي را فردي داراي مشكلات رواني معرفي كردند كه حق تيم خود را ضايع كرده است.

 

اصول دهگانه بازي منصفانه فيفا شامل موارد ذيل مي باشد:

۱. براي بردن بازي كنيد.

۲. جوانمردانه بازي كنيد.

۳. به حريف، هم تيمي ها، داوران، مسئولين اجرايي و بينندگان احترام بگذاريد.

 

بقيه ي اين اصول را ميتوانيد در "ادامه مطلب" مطالعه نماييد.

تهيه و تنظيم مطلب: عبدالله غربي

ادامه نوشته

ستارگان آسمان هدايت (قسمت هفدهم)

جنگ يرموك

بعد از مشورتهایی که ابوبکر صدیق (رضی الله تعالی عنه) با اصحاب رسول الله (صلی الله علیه و سلم) انجام دادند لشکر تحت فرماندهی خود را به سوی سرزمینهای رومیان به فرماندهی خالد بن ولید گسیل داشتند.

مسلمانان بعد ازجنگهایی که با رومیان داشتند به فرمان ابوبكر صديق در يرموك جمع شدند. روميان، به فرماندهي تيدور در منطقه‌اي كه امكان دفع نيروهاي حريف زياد بود و راه گريز را تنگ مي‌نمود، اردو زدند. اردوگاه قشون رومي، در واقوصه در نزديكي يرموك بود.

تعداد مسلمانان و رومي‌ها در جنگ يرموك

مسلمانان، به فرماندهي خالد بن وليد، چهل يا چهل و پنج‌هزار نفر بودند درحاليكه تعداد رومي‌ها به فرماندهي تيدور، به دويست و چهل‌هزار نفر مي‌رسيد.

مسلمانان، به فرماندهي خالد بن وليد در يرموك اردو زدند و رومي‌ها در كرانه‌ي جنوبي رود اردن جمع شدند. عمرو بن عاص فرمود: «اي مسلمانان! شما را بشارت باد كه من، رومي‌ها را محاصره كردم و هر كه در محاصره قرار بگيرد، به ندرت عاقبت به‌خير مي‌شود.»

خالد در آرايش نظامي لشكر اسلام، شيوه‌ي جديدي به‌كار برد كه پيش از آن درميان عرب‌ها رايج نبود. او، قشون اسلامي را به چند واحد نظامي تقسيم كرد و با سي و شش گردان وارد عمل شد.

چگونگي آرايش نظامي روميان در جنگ يرموك

دسته‌هاي روميان، طوري در محل خود مستقر شده بودند كه به‌سان ابر سياهي به نظر مي‌رسيدند و با صداي بلند فرياد مي‌زدند؛ كشيش‌ها و راهبانشان، انجيل مي‌خواندند و سپاهيان روم را به جنگ تشويق مي‌كردند.

روميان در محلي در نزديكي يرموك به نام واقوصه اردو زدند و رودخانه‌ي آن‌جا همانند خندقي براي آنان بود. روميان، قشون خود را به چند واحد تقسيم كرده و طوري آرايش داده بودند كه در هر واحد، پنج گردان قرار گرفته بود و با واحد اول مقداري فاصله داشت.

آرايش قشون رومي به ترتيب زير بود:

ـ تيراندازان، جلوتر از همه قرار داشتند و وظيفه‌شان اين بود كه به سوي مسلمانان تيراندازي كنند و سپس عقب بروند.

ـ سواركاران، در دو طرف لشكر عهده‌دار پشتيباني از تيراندازان بودند.

ـ گردان‌ها، موظف بودند به ميان صفوف مسلمانان، حمله‌ور شوند.

ـ فرمانده‌ي جلوداران (پيشگامان) لشكر، جرجه بود. فرماندهان دسته‌هاي پشتيباني كه در دو طرف قشون روم قرار داشتند، ماهان و دراقص بودند.

آغاز جنگ

پس از آمادگي كامل و بي‌نتيجه ماندن مذاكرات، خالد بن وليد به عكرمه بن ابوجهل و قعقاع بن عمرو كه در دو پهلوي لشكر بودند، فرمان شروع جنگ داد. آن دو شروع به رجز‌خواني كردند و هماورد خواستند.

تعدادي از جنگاوران دو طرف، با هم درگير شدند و شعله‌ي جنگ بالا گرفت و تمام سپاهيان در هم آميختند و جنگ شديدي آغاز شد.

خالد به همراه گرداني از مجاهدان، پيشاپيش لشكر قرار داشت و با پيشروي مجاهدان و به هم پيوستن دسته‌ها، هر يك را متناسب با قابليت‌هايش به كار مي‌گرفت و جريان جنگ را به بهترين شكل رهبري مي‌نمود.

 

جريان كامل جنگ يرموك در قسمتهاي بعدي به اطلاع شما خواهد رسيد.

نكتـه ها و پنـدهـا ...

امتحان ریاضی ثلث اول ...

سوال: یک مثال برای مجموعه تهی نام ببرید. جواب: مجموعه آدم های خوشبخت فامیل ما.

سوال: عضو خنثی در جمع کدام است ؟ جواب: حاج محمود آقا، شوهر خاله ریحانه که بود و نبودش در جمع خانواده هیج تاثیری ندارد و گره ای از کار هیچ کس باز نمی کند.

سوال: خاصیت تعدی در رابطه ها چیست؟ جواب: رابطه ای است که موجب پینه دست پدرم، بیماری لاعلاج مادرم و گرسنگی همیشگی ماست.

 

معلم ریاضی اشکش را با گوشه برگه مجتبی پاک کرد و ادامه داد:

سوال: نامساوی را تعریف کنید. جواب: نامساوی یعنی، یعنی، رابطه ما با آنها، از مابهتران اصلا نامساوی که تعریف و تمجید ندارد، الهی که نباشد.

سوال: خاصیت بخش پذیری چیست؟ جواب: همان خاصیت پول داری است آقا که اگر داشته باشی در بخش بیمارستان پذیرش می شوی و گرنه مثل خاله سارا بعد از جواب کردن بیمارستان تو راه خانه فوت می کنی.

 

سوال: کوتاه ترین فاصله بین دو نقطه چه خطی است؟ جواب: خط فقر، که تولد لیلا، خواهرم را، سریعا به مرگش متصل کرد.

برگه در این نقطه کمی خیس بود و غیر خوانا، که شاید اثر قطره اشک مجتبی بود. معلم ریاضی ادامه نداد، برگه را تا کرد، بوسید و در جیبش گذاشت.

 

مجتبی دم در حیاط مدرسه رسیده بود، برگشت با صدای لرزانش فریاد زد: آقا اجازه، گفتید هیچی نمی شیم؟ هیچی؟

بعد عقب عقب رفت، در حیاط را بوسید و پشت در گم شد ...

حديث هفتـه ...

« تاثیر لبخند در زندگی »

لبخند یک عطیه الهی است. اگر تاکنون از آن استفاده کرده باشید، به خوبی می‌دانید که یک لبخند گرم، چه سلاح نیرمندی است. مردم زمانی می‌خندند که از چیزی خوششان بیاید، و یا احساس خوبی نسبت به چیزی داشته باشند.

بنابراین می‌توانیم با یک لبخند کارهای بسیار زیادی را انجام دهیم و دیگران را به راحتی خوشحال کنیم. حالا اجازه دهید نگاهی به تاثیرات لبخند داشته باشیم:

 

ابتدا باید بدانیم که لبخند به همه احساس آرامش می‌دهد. زمانیکه فردی به شما لبخند می‌زند، کمتر اتفاق می‌افتد که شما هم در پاسخ به او لبخند نزنید. این امر، یک واکنش کاملاً ناخودآگاه است.

این روزها به نظر می‌رسد که انسان‌ها تمایل کمتری به لبخند زدن دارند. مشکلات جوامع بشری آنقدر زیاد شده که به آنها اجازه لبخند زدن نمی‌دهد. گاهی اوقات هم برخی افراد برای اینکه در نظر دیگران آسیب پذیر و احساساتی جلوه نکنند، از لبخند زدن خودداری می‌کنند!

یکی از دلایلی که لبخند را اینقدر تاثیر گذار کرده این است که شما با انجام این کار، خوبی و مهربانی را به طرف مقابل القا می‌کنید.

آیا زمانی را که فردی به شما لبخند زده به یاد می‌آورید؟ در آن موقع چه احساسی به شما دست داده بود؟ حداقل احساسی که در این زمان به خود من دست داده، چیزی نیست جز "خوبی".

خواندن اين مطلب در يكي از سايتها مرا به ياد اين حديث رسول الله (صلي الله عليه و سلم) انداخت كه مي فرمايند: "لا تحقرن من المعروف شيئاً حتي أن تلق أخاك بوجه طلق"

ترجمه: «هيچ خوبي اي را كوچك مشار حتي اگر اين خوبي، گشاده رويي و بشاش بودن در هنگام ملاقات برادر مؤمنت باشد».

لذا خالي از لطف نديدم تا اين حديث رسول الله (صلي الله عليه و سلم) را براي خوانندگان گرامي هم نقل نمايم تا ضمن رعايت اين توصيه ي رسول الله در زندگي اجتماعي خود، بيش از پيش شكر گزار خداوند باشيم؛

چرا كه اينچنين ديني را به ما ارزاني داشته كه از جزئيات زندگي بشر هم بدون توجه نگذشته، و توصيه هايي به ما ارزاني داشته كه ضامن سعادت هر چه بيشتر دنيا و آخرت ما مي باشد.

 

براي مطالعه متن كامل «تاثير لبخند در زندگي» ميتوانيد به "ادامه مطلب" برويد.

تهيه و تنظيم مطلب : شيخ عبدالرحيم اكبري

ادامه نوشته

شمـا جـزو کدامیـد؟

بی شک قرآن کتابی است که از گذشته و آینده خبر داده است و این امتیازی است که تنها قرآن از آن برخوردار است و جزو معجزات آن به شمار می آید.

علاوه بر این در هنگام تلاوت قرآن با آیه ای بر خورد می کنیم که خداوند در آن فرموده است: "لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ" (سوره أنبياء آيه ۱۰).

 

بیشتر مفسرین در توضیح و تفسیر این آیه نوشته اند: ما برايتان كتابي (به نام قرآن) نازل كرده ايم كه وسيله بيداري و بزرگواري شماست و عزت شما در آن است. آيا نمي فهميد (كه سود و بزرگی شما در چيست؟!).

لکن می توان از این آیه برداشتی سوای این معانی و تفاسیر داشت؛ آنهم اینکه: ما برايتان كتابي (به نام قرآن) نازل كرده ايم که یاد و وصف شما در آن است. آیا تعقل نمی کنید (تا خود و سرانجام خود را در آن بیابید؟!).

بله؛ قرآن کتابی است که نه تنها از گذشته و آینده سخن گفته، بلکه هر انسانی با مطالعه ی قرآن می تواند خود و جایگاه خود و سرانجامش را در آن بیابد.

 

قرآن کریم انسانهایی را اینگونه توصیف می نماید:

«بيگمان كساني كه راه كفر را در پيش گرفته اند و (ديگران را با تهديد يا تبليغ) از راه خدا بازداشته اند، بسيار گمراه شده اند.

بيگمان كساني كه راه كفر را در پيش گرفته اند و ستم ورزيده اند، (مادام كه بر كفر ماندگار باشند) خداوند ايشان را نمي بخشد و آنان را به راهي (كه راه نجات و بهشت باشد) هدايت نخواهد كرد. (آنان را به راهي هدايت نخواهد كرد) مگر راه دوزخ! كه در آنجا براي هميشه جاودانه مي مانند، و اين كار براي خدا آسان است». (سوره نساء آيات ۱۶۷-۱۶۹)

آیا من جزو این دسته ام؟ یا جزو کسانی ام که خداوند در موردشان فرموده است:

«پرهيزگاران در ميان باغهاي بهشت و چشمه ساران خواهند بود. دريافت مي دارند چيزهائي را كه پروردگارشان بديشان مرحمت فرموده باشد. چرا كه آنان پيش از آن (در سراي جهان) از زمره نيكوكاران بوده اند.

آنان اندكي از شب مي خوابیدند و در سحرگاهان درخواست آمرزش مي كردند. در اموال و دارائيشان حقي و سهمي (جز زكات) براي گدايان و بينوايان تهي دست بود». (سوره ذاريات آيات ۱۵-۱۹)

 

و شاید هم به فرموده قرآن جزو این دسته ی وسط باشم: "وَآخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" (سوره توبة آيه ۱۰۲) .

«مردمان ديگري هم هستند كه به گناهان خود اعتراف مي كنند، و كار خوبي را با كار بدي مي آميزند (و گاهي به حسنات و زماني به سيّئات دست مي زنند) شايد كه خداوند توبه آنان را بپذيرد (و مشمول مغفرت و مرحمت او شوند. چرا كه) بيگمان خداوند داراي مغفرت فراوان و رحمت بيكران است».

بی شک دارندگان اوصاف دسته ی اول همان کفار و منافقینند و دسته ی دوم همان مؤمنان راستین و پیشگامان در دین، و شاید دسته ی پایانی هم سرگذشت اکثر ما باشد... شما جزو کدامیـد؟؟؟

 

نويسنده مطلب : سیدمرتضی حسینی (سیدابراهیم)

فیس بـوک؛ معـايب و مـزاياي آن ...

فیس بوک (face book) سایتی است اجتماعی که توسط سازنده جوان خود "مارک زاکر برگ" در چهارم فوریه سال ۲۰۰۴ راه اندازی شد.

 

این سایت هم اکنون از نظر کارشناسان و در زمینه سایتهای اجتماعی سایت شماره يك جهان محسوب می شود.

این سایت که در حال حاضر به طور رایگان در اختیار مردم جهان قرار دارد نظر مخاطبان زیادی را به خود جلب کرده است.

با توجه به حجم مخاطبان این شبکه اجتماعی در کشور، خوب است این مخاطبان با معایب و مزایای این وبسایت آشنا شوند تا با آگاهی بیشتری از امکانات این شبکه استفاده کنند.

 

از جمله مزایای این شبکه اجتماعی می توان به موارد زیر اشاره کرد:

۱- تحقیقات نشان می دهد که خلاقیت کسانی که در محل کار خود از فیس بوک استفاده می کنند ۹ درصد بیشتر از کسانی است که از فیس بوک استفاده نمی کنند.

۲- کاربران فیس بوک با خواندن صفحه فیس بوک خود که حاوی بهترین اطلاعات و خصوصیات آنهاست اعتماد به نفس و عزت نفس شان افزایش می یابد.

۳- شاید دوستی بزرگترین مزیت فیس بوک باشد. پیدا کردن دوستان قدیمی و هم مدرسه ای و یا پیدا کردن دوستانی از کشورهای دیگر که در یک موضوع خاص با آنها اشتراک داريد مانند رشته تحصیلی، کار و ... .

۴- از جمله مزایای فیس بوک می توان به ترویج فرهنگ های مختلف شهرها و کشورها اشاره کرد.

 

اما در آن واحد فیس بوک معایبی هم دارد که ضروری است کاربران به آن هم توجه داشته باشند:

۱- طبق آمار ۸۰ درصد کاربران فیس بوک به این سایت اعتیاد دارند یعنی باید حداقل هر ۲۴ ساعت یکبار به صفحه شخصی خود سربزنند. بعضی روان کاوان این نوع اعتیاد را نوعی اختلال روانی میدانند.

۲- عامل بسیاری از طلاقها در حال حاضر فیس بوک معرفی شده است. در حال حاضر از هر پنج طلاق در آمریکا یکی و در انگلیس از هر سه طلاق یکی به فیس بوک ارتباط دارد.

۳- چون در فیس بوک کاربران همگی ویژگی های خوب و مثبت دیگران را می بینند با نگاه کردن به مشکلات خود دچار افسردگی می شوند.

۴- یکی دیگر از معایب فیس بوک و دیگر شبکه های اجتماعی، کاهش ارتباط چهره به چهره و مجازی شدن روابط است.

کلام آخر اینکه فیس بوک رسانه تلقی می شود و می تواند آسیب های مختلف اجتماعی و در عین حال محاسن و مزایایی چون تسریع در گفت و شنودها و ارتباطات داشته باشد؛

این امری واضح است که هر تکنولوژی از معایب و محاسنی برخوردار است ولی باید آگاهی کافی از نحوه استفاده از آن را داشت تا گرفتار این آسیبها نشد.

 

تهيه و تنظيم مطلب : يونس رحيمي

امر به معروف و نهي از منكر؛ وظیفه ای همگانی ...

امر به معروف و نهي از منكر بر اساس آموزه هاي ديني ما يك وظيفه همگاني مي باشد. وقتي از واژه همگاني در اين تعريف سخن به ميان مي آوريم يعني فرد فرد جامعه در قبال يكديگر مسئولند.

همه ما در رواج خوبي ها و زدودن پليدي ها و ناهنجاري ها مسئوليم، و هيچ كس نمي تواند از اين وظيفه شانه خالي كند.

 

رسول الله (صلي الله عليه و سلم) در حديثي مشهور مي فرمايند:

"مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإيمَانِ"

ترجمه: هر کس از شما کار ناشایستی دید باید او را با دست خود تغییر دهد و اگر نتوانست پس با زبان در پی تغییر او بر آید و اگر نتوانست در دل او را بد بداند و این کمترین درجه ایمان است.

رسول الله (صلي الله عليه و سلم) در اين حديث فرمودند هر كس منكري را مشاهده كرد در صدد تغيير آن منكر برآيد، و اين وظيفه را بر عهده قشر خاصي قرار نداده است.

 

اما آنچه كه در اين مسئله بايد مد نظر قرار گيرد اين است كه همگاني بودن امر به معروف به اين معنا نيست كه انسان بدون هيچ تخصص و آگاهي دست به امر به معروف و نهي از منكر بزند و بدون توجه به مراحلي كه بايد در اين مسئله لحاظ گردد دست به انجام اين كار بزند؛

بلكه انسان مومن موظف است در مسائلي امر به معروف و نهي از منكر كند كه نسبت به آن مسئله علم و آگاهي نسبي داشته باشد و شايد به اين دليل است كه مي گويند:

« امر به معروف و نهي از منكر، وظيفه اي همگاني؛ نه كار همگاني »

 

نـويسنـده: محمدنـور اسمـاعیلی

شهرك توحيد كـَهنه در مسير توسعه و آباداني

افتتاح دو طرح و كلنگ زني يك مدرسه در شهرك

روز شنبه ۱۴ بهمن ماه ۱۳۹۱، شهرك توحيد كهنه شاهد حضور جمع كثيري از مسئولان و مقامات منطقه اي و نيز اهالي روستاهاي كهنه و شهرك بود.

اين گردهمايي به دليل افتتاح سه طرح مهم صورت پذيرفت: افتتاح آب شيرين كن، كلنگ زني مدرسه راهنمايي دخترانه و افتتاح زمين ورزشي روستايي.

از جمله حاضرين در اين مراسم:

معاون استاندار فارس و فرماندار ويژه شهرستان لار، رييس بنياد مسكن شهرستان لار، رييس اداره آبفا شهرستان لار، بخشدار اوز، رييس اداره آموزش و پرورش اوز، امام جمعه اوز، رييس اداره برق اوز، رييس نيروي انتظامي اوز، رييس سپاه اوز، رييس منابع طبيعي اوز، رييس شوراي اسلامي شهر اوز، سردبير نشريه عصر اوز به همراه هيأت هاي همراه، و جمع كثيري از اهالي روستاهاي كهنه و شهرك.

نخستين طرحي كه افتتاح شد پروژه آب شيرين كن بود. این طرح به همت آقای کهزاد ملک پور و فرزندان و با مشارکت اداره آبفا شهرستان لار در کمترین زمان ممکن ساخته شد و به بهره برداری رسید.

 

در این مراسم پس از تلاوت آياتي از قرآن كريم توسط شيخ علي وطن خواه و پخش سرود جمهوري اسلامي ايران، آقای بهرام رفیعی بعنوان مجری، پس از عرض خیر مقدم، نکاتی را بعنوان مقدمه بیان نمودند.

سپس آقاي مرتضي اكبري بعنوان دهيار شهرك ضمن خوشامدگویی خدمت حاضرين، درخواست هايي را ارائه دادند از جمله:

رفع مشكل آب روستا، درخواست گازرساني به روستاهاي شهرك و كهنه، شن ريزي جاده هاي شهرك و آسفالت جاده مركزي، و رسيدگي به وضعيت دكل تلفن همراه.

در ادامه آقايان اميري (معاون استاندار فارس و فرماندار ويژه شهرستان لار) و نوشادي (رييس اداره آبفا شهرستان لار) نيز بطور جداگانه نكاتي را بيان نمودند.

اجراي سرودي با نام "محمد (صلي الله عليه و سلم)" توسط سه نفر از دانش آموزان دختر دبستان شريف پور شهرك و با لباس محلي از ديگر برنامه هايي بود كه در اين مراسم اجرا گرديد.

پس از مراسم افتتاح آب شيرين كن، حاضرين در اين مراسم در محل احداث مدرسه راهنمايي دخترانه حضور يافتند تا كلنگ اين مدرسه نيز بر زمين زده شود.

 

لازم به ذكر است هزينه ي ساخت اين مدرسه را جناب آقاي محمد فيروزي(نعمت الله) متقبل شده اند.

آخرين بخش از مراسم، افتتاح زمين ورزشي روستايي شهرك بود. این طرح که شامل ساخت رختكن و لبه گذاري زمين فوتبال بود با هزينه ۲۵ ميليون تومان از اعتبارات دولتي به بهره برداري اوليه رسيد.

نشستی ویژه دانشجویان روستای کهنه

به همت کمیته دانشجویی، نشستی ویژه دانشجویان روستای کهنه با موضوع "استفاده بهینه از وقت در زمان دانشجویی" برگزار شد.

در این نشست که در شبستان مسجد جامع روستای کهنه برگزار گردید، اعضای کمیته دانشجویی و جمعی از دانشجویان روستاهای کهنه و شهرک حضور داشتند.

البته عده ای از دانشجویان نیز به دلیل اینکه هنوز امتحاناتشان به پایان نرسیده و در شهر محل تحصیل خود حضور داشتند فرصت حضور در این نشست را پیدا نکردند.

لازم به ذکر است زمان برگزاری این نشست با نظرسنجی از خود دانشجویان از طریق ارسال پیام کوتاه تعیین شده بود که با جمع بندی صورت گرفته، در نهایت ۱۲ بهمن به عنوان تاریخ برگزاری این نشست مقرر گردید.

 

در این نشست و در راستای موضوع جلسه (استفاده بهینه از وقت در زمان دانشجویی)، نکاتی بیان شد که مهمترین آنها، لزوم توجه دانشجویان به مسئله ی "اشتغال در زمان دانشجویی" بود.

از جمله مواردی که در این زمینه توسط حاضرین مطرح شد میتوان به این نکات اشاره کرد:

آیا پیدا کردن کار در زمان دانشجویی دشوار است؟ کار در زمان دانشجویی باید متناسب با رشته ی تحصیلی باشد یا خیر؟ اگر دانشجویان در زمان تحصیل به دنبال کار بروند پس چگونه به درسشان برسند؟

از دیگر نکاتی که در این جلسه بر آن تاکید شد لزوم داشتن برنامه ریزی مناسب توسط دانشجویان در زمان تحصیل بود.

ضمن اینکه دانشجویان می بایست واحد "کارورزی" را در ترم آخر تحصیلی خود جدی بگیرند و تا حد امکان از آن بهره لازم را ببرند.

این جلسه که در ادامه ی نشست های قبلی دانشجویان روستا با موضوعات «اهمیت انتخاب دوست در زمان دانشجویی»، «اشتغال در زمان دانشجویی» و «ازدواج» برگزار شد، پس از حدود دو ساعت به پایان رسید.

آنـان نمي رنـجيـدند ...

در سيرت خلفاي راشدين (رضي الله تعالي عنهم) نكته هايي وجود دارد كه انسان را به شگفتي وا ميدارد.

در كتاب صهرين از شيخ عبدالرحيم خطيب ، صفحه ي ۴۸ از حوادث دوران سيدنا عثمان بن عفان مي خوانيم كه:

چون ايشان به خلافت رسيدند، حضرت عمروعاص را از امارت مصر معزول و به جايش عبدالله بن سعد بن ابي سرح را منصوب كرد، در حالي كه ايشان (عمر بن العاص) فرد لايقي بود ودر زمان تصدي خود مصر را متحد و يكپارچه نگهداشته و سرحدات آن را از تعدّي روم مسيحي محفوظ داشته بود.

توجه به اين نكته بسيار جالب خواهد بود كه چنين شخصيتي وقتي معزول شد هيچ گاه لب به اعتراض نگشود تا چه رسد به اين كه عملي اعتراضي انجام دهد.

راستي آنان كه بودند كه مناصب دنيايي را عاريت و امانت مي دانستند پس هرگز امانت را ضايع نمي كردند و چون درخواست مي شد آن را با طيب خاطر تقديم مي كردند.

همين امير معزول وقتي دوباره احتياج شد در راس لشكري رهسپار مصر شد تا به ياري امير منصوب شده به جاي خودش بشتابد.

آنان در محضر نبي مكرم اسلام (صلی الله علیه و سلم) و تحت تربيت ايشان به چنان غناي روحي و عظمت شخصيتي دست پيدا كرده بودند كه هزاران بار عزل و نصب تزلزلي در ايشان ايجاد نمي كرد؛

داشتن پُست و مقام چيزي بر آنان نمي افزود و از دست دادنش پَست و حقيرشان نمي ساخت.

« با خود بينديشيم آيا ما نيز اين گونه ايم ؟! »

 

نویسنده مطلب: محمدشریف اکبری

معـرفی سایتـهای مـفید ...

سایت « شام چی داریم؟! »     www.shamchidarim.com

 

این سایت مخصوص کساییه که از غذاهای تکراری خسته شدن و نمیدونن غذا چی درست کنن.

فقط کافیه موادی رو که توی خونه در اختیار دارین به این سایت بدید، اونوقت میتونید دستور پخت یه غذا رو با اون مواد تحویل بگیرین.

 

یکی دیگه از امکانات این سایت اینه که غذاها رو گروه بندی کرده(پیش غذا، دسر، خورشت، شیرینی و ...). شما میتونید بر حسب علاقتون گروه غذایی مورد نظرتون رو انتخاب و انواع غذاهای مربوط به اون گروه رو مشاهده کنید.

با کلیک روی هر کدوم از غذاهای درج شده میتونید مواد لازم، طرز تهیه و تصویر مربوط به اون غذا رو هم مشاهده کنید.

نکـتـه ها و پنـدها ...

« می خواهم معجزه بخرم ... »

وقتي سارا دخترك هشت ساله اي بود، شنيد كه پدر ومادرش درباره برادر كوچكترش صحبت مي كنند. فهميد برادرش سخت بيمار است و آنها پولي براي مداواي او ندارند.

پدر به تازگي كارش را از دست داده بود و نمي توانست هزينه جراحي پرخرج برادر را بپردازد. سارا شنيد كه پدر آهسته به مادر گفت: فقط معجزه مي تواند پسرمان را نجات دهد.

سارا با ناراحتي به اتاق خوابش رفت و از زير تخت، قلك كوچكش را درآورد. قلك را شكست، سكه ها را روي تخت ريخت و آنها را شمرد، فقط پنج دلار.

 

بعد آهسته از در عقبي خانه خارج شد و چند كوچه بالاتر به داروخانه رفت. جلوي پيشخوان انتظار كشيد تا داروساز به او توجه كند ولي داروساز سرش شلوغ تر از آن بود كه متوجه بچه اي هشت ساله شود.

دخترك پاهايش را به هم مي زد و سرفه مي كرد، ولي داروساز توجهي نمي كرد، بالاخره حوصله سارا سر رفت و سكه ها را محكم روي شيشه پيشخوان ريخت.

داروساز جا خورد، رو به دخترك كرد و گفت: چه مي خواهي؟

دخترك جواب داد: برادرم خيلي مريض است، مي خواهم معجزه بخرم.

 

بقیه ی این داستان زیبا را میتوانید در "ادامه مطلب" مطالعه نمایید.

ادامه نوشته

کُـلُّ نَفـسٍ ذائِـقَـةُ الْمَـوت ...

سوره ی آل عمران آیه ی ۱۸۵     سوره ی انبیا آیه ی ۳۵       سوره ی عنکبوت آیه ی ۵۷

بنا به آیات ذکر شده در قرآن کریم، یقیناً همه ی ما روزی طعم مرگ را خواهیم چشید؛ مرگی که برای مومنین شیرین و برای کافران تلخ خواهد بود .

اگر به ما بگویند که ای فلان شخص، تو فردا خواهی مـُرد و امروز آخرین روز زندگی توست چه می کنیم؟ قطعاَ برای خود دست و پا می زنیم و بی خیال نخواهیم بود.

 

پس با خود فکر کنیم چه خواهیم کرد؟! یقیناً به خود باز خواهیم گشت و توبه می کنیم؛ نمازهایمان را بهتر از قبل خواهیم خواند، صدقه و زکات می دهیم، رفتارمان را با بندگان خدا نیک خواهیم کرد و به دیدار کسانی که در حقشان بدی کرده ایم می رویم و از آنان حلال بودی می طلبیم.

پس سروران گرامی، آیا به گفته ی نبی رحمت(صلی الله علیه وسلم) شایسته نیست که زیاد یاد کنیم "از بین برنده ی لذت ها" را  که همان مرگ است و ما را به سرای جاویدان می برد؟ و بیش از حد به این دنیا دل خوش نکنیم؟

هر روز با خود فکر کنیم که امروز آخرین روز زندگیمان و فردا روز مرگمان خواهد بود. آیا اینقدر که به فکر جمع آوری مال بوده ایم به فکر جمع اوری اعمال نیک برای سرای آخرت نیز بوده ایم؟

به گفته ی الله متعال آنچه نزد ماست تمام می شود و آنچه نزد خداوند است باقی می ماند؛ پس بیایید تا دیر نشده به خود برگردیم و به درگاه الله سبحان و تعالی توبه کنیم.

 

بیاییم با اعمال و کردار نیک، خود را برای مرگی آماده کنیم که هر لحظه انتظارمان را می کشد و تا کار از کار نگذشته خداوند و بندگانش را از خود راضی کنیم و همچنان که مرگ را برای دیگران باور داریم برای خود هم باور کنیم.

«خدایا ما را ختم به خیر بگردان و بهترین اعمالمان را اخرین اعمال قرار ده و مرگی با عزت را نصیبمان بفرما و بهترین روزمان، روز دیدار با تو باشد» آمین یا رب العالمین ...

 

نویسنده: مرتضی رضایی

چگونه مفيد درس بخوانيم؟

اغلب دانش آموزان، دانشجويان و علاقه‌مندان آموزشي از مربيان و استادان خود بارها پرسیده اند که چگونه مطالعه کنيم تا مطالب را بهتر در ذهن سازماندهي کنيم؟ صبح زود مطالعه کنيم يا شب هنگام؟ با صداي بلند مطالعه کنيم يا به آهستگي مطالب را مرور کنيم؟

"بکارگيري شرايط مطالعه يعني بهره‌وري بيشتر از مطالعه"

شرايط مطالعه، مواردي هستند که با دانستن، بکارگيري و يا فراهم نمودن آنها مي توان مطالعه اي مفيدتر و با بازدهي بالاتر داشت.

این شرایط به شما مي آموزند قبل از شروع مطالعه چه اصولي را به کار گيريد، در حين مطالعه چه مواردي را فراهم سازيد و چگونه به اهداف مطالعاتي خود برسيد.

 

اکنون به نکاتي براي دستيابي به نتيجه دلخواه در امتحانات، ارائه روش هايي بسيار ساده در بالا بردن سرعت يادگيري، حفظ کردن و مطالعه می پردازیم:

وضعيت جسمي خود را در نظر بگيريد: در زمان هايي که خسته، عصباني، حواس پرت و شتاب زده هستيد درس نخوانيد. زماني که مغز انسان در حالت آرامش است، مانند يک اسفنج اطلاعات را جذب مي کند، برعکس زماني که استرس داريد، تلاش شما براي يادگيري بي فايده است، زيرا در چنين حالتي مغز، اطلاعات را دفع مي کند.

هيچگاه در زماني که فکر شما به چيزهاي ديگري مشغول است، خود را مجبور به درس خواندن و يادگيري نکنيد، اين کار چيزي جز اتلاف وقت نيست.

 

درس ها را در همان روز مرور کنيد: زماني که چيز جديدي ياد مي گيريد، سعي کنيد در همان روز نکات مهمش را دوره کنيد. با گذشت چند روز، براي يادآوري آن مطالب به تلاش بيشتري نياز خواهيد داشت.

به هر حال يک مرور سريع در انتهاي روز، باعث ماندگاري بيشتر در مغز و يادآوري آسانتر مطالب خواهد بود.

 

بقیه ی این موارد را میتوانید در "ادامه مطلب" مطالعه نمایید.

تهیه و تنظیم مطلب: یونس رحیمی

ادامه نوشته

معایب و مزایای شاغل بودن دانشجویان ...

شغل های دانشجویی دو نوعند:

۱- شغل های مرتبط با رشته تحصیلی که لطمه ای به تحصیل وارد نمی کند، بلکه می تواند مفید باشد.

۲- شغل های غیرمرتبط با رشته تحصیلی که اگر علاقه و انگیزه درونی برای تحصیل و برنامه ریزی صحیح وجود نداشته باشد، می تواند به تحصیل لطمه وارد کند.

مزایای شغل دانشجویی:

کار کردن حین تحصیل، دانشجو را زودتر با فراز و نشیب های جامعه و محیط کار آشنا می کند. شغل هایی که مرتبط به رشته تحصیلی دانشجوست مانند تحقیق و پژوهش و دستیاری استادان همان رشته تحصیلی مفیدند.

داشتن شبکه های ارتباطی قوی در کاریابی و انجام شغل های تخصصی اهمیت زیادی دارد. گرچه معمولاً چنین شغل هایی درآمد پایینی دارند اما ارتباطات کاری را افزایش می دهند و برای آینده شغلی دانشجویان بسیار مفید هستند.

 

معایب شغل دانشجویی:

کمبود وقت مهمترین مشکل کار کردن حین تحصیل است. اگر بین ساعت هایی که به تحصیل و زمان هایی که به کار اختصاص دارد توازن و تعادل برقرار نشود و دانشجو نتواند این مساله را به خوبی مدیریت کند لطمه زیادی به او وارد می شود.

گاهی اوقات هدف اصلی دانشجویانی که در دوران تحصیل به مشاغل غیر مرتبط با رشته تحصیلی خود اشتغال دارند تغییر می کند. درآمد و پول جای هدف اصلی آنها را می گیرد و بعد از فارغ التحصیل شدن دنبال رشته تخصصی خود نمی روند.

این دانشجویان برای درآمدزایی بیشتر همان شغل غیر مرتبط را ادامه می دهند و از تخصص شان استفاده نمی کنند.

 

توصیه هایی برای دانشجویان شاغل:

همه دانشجویان باید در طول ترم تحصیلی تمرکز کافی روی درس داشته باشند و زمان کافی به درس خواندن اختصاص بدهند تا در ایام امتحانات با مشکل مواجه نشوند، اما آن دست از دانشجویانی که حین تحصیل کار هم می کنند باید اهمیت بیشتری به این مساله بدهند.

قبل از شروع سال تحصیلی باید با برنامه ریزی بین کار و تحصیلشان توازن برقرار کنند. اواخر ترم که به فصل امتحانات نزدیک می شوند حتی الامکان کارشان را سبک کرده تا بتوانند وقت بیشتری را به درس خواندن اختصاص بدهند.

در تعطیلات بین دو ترم و اوایل سال تحصیلی در صورت امکان سعی کنند درآمدزایی بیشتری داشته باشند که اگر در فصل امتحانات قادر به کار کردن نبودند پس اندازی داشته باشند و از نظر مالی به زندگی شان لطمه ای وارد نشود.

 

با تشکر از آقای اسماعیل نبوی جهت ارسال این مطلب

" اُرُد بزرگ " را چقدر می شناسید؟!

«آزادي باجي به مردم نيست، چرا که مال و داشته ی آنهاست... »

اين سخن از آن مَرديست که براي بسياری از جوانان نسل امروز الگو بوده و سخنانش حامل بغضها و دردهای آنهاست.

اگر اهل مطالعه كُتُبي كه در زمينه موفقيت نوشته مي شود باشيم و يا به جملات فلسفي و حكيمانه علاقمند باشيم، حتماً با اين نام در زير اين جملات مواجه شده ايم: "اُرُد بزرگ" ...

 

نامي كه نه تنها برايمان آشنا نبوده بلكه شايد در صحيح خواندن اين اسم هم دچار مشكل بوده ايم؛

لذا بر آن شديم مختصري از بيوگرافي اين شخصيت را براي عزيزان بنويسيم تا دگر بار در مواجهه با اسم اين شخصيت با شناخت بيشتري به سراغ جملات نغز ايشان كه برخاسته از انديشه اين شخصيت است بروند: 

اُرُد بزرگ اندیشمند، متفکر، نظریه‌پرداز و نقاش ایرانی است.

ارد بزرگ در شهر مشهد به دنیا آمده است، اما اصلیتش از شهرستان شیروان در شمال خراسان است. مادر ارد بزرگ از ایل بزرگ قشقایی بوده است.

ارد بزرگ در کتاب "آرمان نامه"، مو به مو پرسش ها، مشکلات و مصيبتهاي نسل امروز را پاسخ مي گويد.

 

از ريش سفيداني مي گويد که همانند "سقفي بر خانه نسل امروز" هستند و اينکه «زنجيره نسلهايند» و وظایف بسیاری بر دوش دارند .

و از آزادي که نهايت آرزوي بشر است مي گويد: «رهايي و آزادي، برآيند پرستش خرد است و دانايي».

و چند نکته کوتاه در مورد حکیم ارد بزرگ:

- ارد بزرگ هم اکنون در قید حیات است و در شهر کرج زندگی می کند.

 

بقیه ی این نکات در مورد اُرُد بزرگ را میتوانید در "ادامه مطلب" مطالعه نمایید.

ادامه نوشته